Está sendo lançado nesses dias, no Rio de Janeiro, o livro Filosofia como Política Cultural, pela editora Martins Fontes, com ensaios escritos entre 1997 e 2005 pelo filósofo norte-americano Richard Rorty . www.richardrorty.com.br/index.htm
Para Rorty, o impulso que nos leva a pensar, a investigar, a tecermo-nos de maneira cada vez mais complexa, não é o espanto diante do mundo, que Aristóteles atribuía como a causa do início da Filosofia, mas o horror de descobrirmo-nos como uma réplica, uma cópia. E acabar os nossos dias num mundo que nunca fizemos, que foi herdado. Espera-se inventar novas formas de sermos humanos e não confirmar a estabilidade e a ordem.
O apreço pela contingência caminha em sentido diverso da busca de um sentido universal para a existência humana, este marcado pelas grandes continuidades, pela permanência e pelo caráter a-histórico da vida humana. Deste modo, um selo viria impresso em nós, como uma marca essencial e necessária.
E não há como fundir espaço privado e público, lembra Rorty. Não encontramos uma perspectiva única que possa abarcar justiça, solidariedade humana e perfeição privada. A autocriação e a justiça social não tem como ser colocadas juntas ao nível da teoria. Providências sociais e políticas não podem ser tratadas com as mesmas ferramentas que a busca de realização pessoal, auto-criação e auto-desenvolvimento.
Indo ainda mais longe, Rorty fala de uma utopia ( compreendida como algo não estático), em que não há obrigatoriamente, entre os intelectuais, uma identidade em relação ao que buscam como pessoas, individualmente, nem eles seriam os detentores do debate e das decisões acerca do objetivo da sociedade como um todo, nem haveria interesse social em saber que intelectual estaria "controlando tudo".
